苔花如米小，也學(xué)牡丹開——盲校初中語文以傳統(tǒng)經(jīng)典文化為載體提升學(xué)生人文底蘊(yùn)的研究

發(fā)布時(shí)間：2019-12-19

山東省威海市特殊教育學(xué)校  林玉明

盲校學(xué)生由于視力障礙、活動(dòng)范圍局限、缺乏與外界溝通等原因，形成了自卑、怯懦、敏感等心理問題，表現(xiàn)出缺乏感恩之心，不會(huì)與人和諧相處，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)淡漠等現(xiàn)象，對(duì)自然、生活、社會(huì)、缺乏感受能力和審美能力，人文情懷和人文素養(yǎng)明顯低于普校學(xué)生。為此，我們以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典為載體，探索豐富學(xué)生人文積淀，激發(fā)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)審美情趣，涵養(yǎng)內(nèi)在品質(zhì)的有效途徑，為視障兒童少年融入社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，自立于社會(huì)夯實(shí)人文底蘊(yùn)。

一、以“文”化人，誦讀經(jīng)典，涵養(yǎng)美德

經(jīng)典獨(dú)有的韻律美非常適合誦讀，浩如煙海的經(jīng)典作品更是意象萬千，蘊(yùn)含著自然之美、哲思之美、人性之美，聽讀是視障學(xué)生非常喜愛的閱讀方式之一?！翱诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯”，我們精心挑選適合他們閱讀的經(jīng)典如《唐詩宋詞》、《笠翁對(duì)韻》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，利用晨讀、晚讀、閱讀課、課余時(shí)間，組織學(xué)生聽名家誦讀、配樂朗讀、師生合誦。日復(fù)一日的誦讀中引導(dǎo)學(xué)生正心，誠意，修身，于潛移默化中熏陶人文氣質(zhì)，提升人文素養(yǎng)。

我們組織了三屆“誦千古詩詞，做謙謙少年”詩詞大會(huì)，通過“詩詞接龍”“飛花令”“文學(xué)常識(shí)競(jìng)答”等環(huán)節(jié)鞏固誦讀成果，激勵(lì)誦讀熱情，豐富文學(xué)典故、歷史常識(shí)、人文知識(shí)等，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。如，在詩詞大會(huì)上，師生就蘇軾的詞《定風(fēng)波》的名句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”的理解展開了討論。老師講述了蘇軾對(duì)自己貶謫生涯的概括“為汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，補(bǔ)充了蘇軾與佛印的禪悟小故事“八風(fēng)吹不動(dòng)”等。師生回顧蘇軾一生在政治上的起落打擊，生活上的苦難挫折，最終他卻豁達(dá)超然，文學(xué)創(chuàng)作登峰造極，人文精神極度升華，對(duì)人生的哲思也達(dá)到了極致，成就了蘇軾崇高的人生境界。

通過誦讀經(jīng)典，引領(lǐng)學(xué)生“對(duì)話”經(jīng)典文本，“對(duì)話”古圣先賢的人生，“對(duì)話”鮮活真實(shí)的生命，達(dá)到于無聲處“化”育人格，涵養(yǎng)美德。

二、以“情”動(dòng)人，品評(píng)經(jīng)典，閑邪存其誠

經(jīng)典代代相傳，歷久彌新。我們通過課堂解讀、品評(píng)作品內(nèi)涵、典故、人物性格，讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典作品的字斟句酌之中、與古圣先賢深情“對(duì)話”之中，激勵(lì)學(xué)生追求真誠、善良、美好的人性之美，激發(fā)學(xué)生關(guān)愛生命，崇尚自然，熱愛生活，悅納自我。比如，引領(lǐng)學(xué)生品評(píng)《論語》孔子之樂的章節(jié)，通過講解孔子周游列國，顛沛流離，于陳蔡絕糧七日，仍堅(jiān)持“君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)”，一生以恪守君子之道為樂；品味孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”的為學(xué)之樂；“仁者樂山，智者樂水”的自然之樂；“友直，友諒，友多問”的交友之樂。

再如，解讀劉禹錫創(chuàng)作《陋室銘》的背景時(shí)，老師講了劉禹錫遭貶謫至安徽和州任通判，知縣故意刁難，三易居所，最后居于只有一床、一桌、一椅的一間“陋室”，劉禹錫不為所動(dòng)，寫下了這篇超凡脫俗、志趣高雅的《陋室銘》。了解詩人創(chuàng)作背景之后再品評(píng)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨......”，學(xué)生就能夠深刻領(lǐng)會(huì)劉禹錫不畏權(quán)貴、不同流俗、德行高古的人格魅力。

閑邪存其誠，教育的終極目標(biāo)在于喚醒心靈，教師要善于把真善美的種子播撒進(jìn)每一個(gè)心靈，引導(dǎo)孩子們防范邪念，持守真誠，不自怨自艾，勇敢做自己。

三、以“美”感人，傳唱經(jīng)典，陶冶審美情趣

古詩詞吟唱起來別具風(fēng)格，意境優(yōu)美。中央電視臺(tái)“經(jīng)典詠流傳”欄目播出以來，語文老師精挑細(xì)選出與課堂誦讀古詩詞有關(guān)的曲目，由音樂老師教給孩子們彈唱。如學(xué)習(xí)清代袁枚的《苔》，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，簡(jiǎn)短的詩句飽含深刻的人生哲理。視障孩子是一群失去光明的特殊群體，他們內(nèi)心有深深的自卑，缺乏與外界溝通的自信。老師帶大家收看中央電視臺(tái)“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目，那個(gè)彈著吉他在貴州深山支教的青年梁俊和留守小姑娘梁越群合唱由《苔》改編的歌曲，意境優(yōu)美，感人至深。孩子們?cè)谛蕾p和傳唱的同時(shí)，激發(fā)了內(nèi)心的自信和勇氣，激勵(lì)孩子們要像小小的苔花一樣，即使微不足道也要像牡丹一樣盛開！同學(xué)們還學(xué)唱了《明月幾時(shí)有》《明日歌》《將進(jìn)酒》《枉凝眉》等歌曲，感受了經(jīng)典詩詞與音樂結(jié)合的無窮魅力，陶冶了對(duì)古詩詞音韻和諧之美的鑒賞力。

四、以“理”服人，講說經(jīng)典，勵(lì)志修身

經(jīng)典成語故事短小、凝練，彰顯修德、立身的深刻哲理，是歷史文化的精髓，蘊(yùn)含著時(shí)代精神，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。我們組織學(xué)生課余時(shí)間讀成語故事，積累成語故事，舉行講成語故事比賽，引導(dǎo)學(xué)生從故事中領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的仁、義、禮、智、信的人文內(nèi)核，借故事人物形象感受人文精神的無窮魅力。如，讀楊時(shí)《程門立雪》，感受古人尊師重道、執(zhí)著追求的精神；讀《愚公移山》，明白做事貴在堅(jiān)持，“有志者，事竟成”；讀祖逖《聞雞起舞》，學(xué)習(xí)古人發(fā)奮有為、勤奮刻苦的品質(zhì)；讀《負(fù)荊請(qǐng)罪》，學(xué)習(xí)古人知錯(cuò)能改，善莫大焉的心胸與氣度......。

讀故事、講故事，品故事人物，視障孩子們對(duì)照自己的生活與學(xué)習(xí)，不斷修正懶惰、怯懦、意志薄弱的不足，塑造堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品質(zhì)，為將來面向社會(huì)，面對(duì)挫折，不輕言放棄，勇于戰(zhàn)勝自我做好心理建設(shè)。

五、以“仁”育人，踐行經(jīng)典，知行合一

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典不能僅滿足于口耳之間，讀讀背背，要在日常學(xué)習(xí)與社會(huì)生活中踐行，培養(yǎng)知行合一自覺與自省。為此，我們組織了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走出校門，步入社會(huì)，融入社區(qū)，在活動(dòng)中建立對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的感恩之心，培養(yǎng)互助、友愛、合作、奉獻(xiàn)的仁愛情懷。如，走進(jìn)威高民俗村，了解孔子儒家文化和孔門故事；走進(jìn)威海高區(qū)第二小學(xué)開展“手拉手，品詩詞”傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)；走進(jìn)山大威海分校，開展詩歌朗誦、器樂歌舞、相聲曲藝等文藝活動(dòng)......。

豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在孩子們心中播撒“仁愛”“善良”“誠信”的種子，讓孩子們找回自信，培育“人人為我，我為人人”的仁愛情懷。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說：教育意味著一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈！換言之，教育是生命與生命的對(duì)話，教育是心靈與心靈的碰撞，“以仁愛之心，育仁愛之人”正是基于對(duì)生命的尊重與理解，我們要立足特殊教育，為把把特殊兒童少年培養(yǎng)成人格健全、個(gè)性鮮明、自信陽光的新時(shí)代公民而不懈努力。